#SOLDADOS PERSAS

[ernestdescalsartwok]

PERSAS-MACEDONIOS-ARTE-PINTURA-EJERCITO-ALEJANDRO MAGNO-ANTAGONISMO-ENVIDIA-ACUARELAS-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS por Ernest Descals Por Flickr: PERSAS-MACEDONIOS-ARTE-PINTURA-EJERCITO-ALEJANDRO MAGNO-ANTAGONISMO-ENVIDIA-ACUARELAS-ARTISTA-PINTOR-ERNEST DESCALS- La sucesiva incorporación de los soldados persas al Ejército Macedonio del Rey ALEJANDRO MAGNO supuso un evidente antagonismo y competencia entre ambos grupos, los soldados macedonios que habían conquistado y derrotado al imperio Persa de Dario III manifestaron gran envidia de los bravos persas que se alistaban en el Aegema, el Rey de Macedonia tuvo que practicar verdaderos equilibrios diplomáticos para crear un ambiente de respeto para las nuevas unidades asiáticas que se consolidaron como expertos en distintas especialidades militares. Pintura del artista pintor Ernest Descals con acuarelas sobre papel de 27 x 35 centímetros, Pintar sobre la historia y sus personajes.

[sunlit-arrow]

31 Days of Hellenic Polytheism

(As a Newcomer)

DAY NINETEEN: If you had to assign one song to each of the deities you worship, what songs would you choose?

hehe I love this one.

I'll name a few bc I can't choose JUST ONE.

Lord Apollon:

Soldier, Poet, King - The Oh Hellos

Like the Dawn - The Oh Hellos

Sunlight - Hozier

Lady Artemis:

Savage Daughter - Karen Kahan/Wyndreth Berginsdottir

Running with the Wolves - Aurora

Jericho - Iniko

Lady Hestia:

Talk Is Cheap - Chet Faker

Tom's Diner - AnnenMayKantereit

Arsonist's Lullabye - Hozier

Lord Hermes:

Talk - Hozier

Angel de los Perdedores - El Soldado, Indio Solari y Sergio Dawi.

Como Alí - Ciro y los Persas

Meia Vuelta - Perotá Chingó

DAY TWENTY: Do you have a favourite aspect of Hellenic Polytheism?

I love how complex the Gods are, how each Epithet teaches a whole new aspect and domain of Them and how multifaceted worshipping can be.

DAY TWENTY-ONE: Are there any retellings/adaptations of greek mythology that you LIKE? Why/why not?

I love most of them, to be honest. Even though I do not use them as sources, I love that the names of the Theoi are still relevant thousands of years later. I enjoy it when an adaptation names a hero, queen, or event I never heard of, and it peaks my curiosity to deep-dive into actual resources.

(Of course, when I see someone portraying a God as a villain I will get annoyed.)

DAY TWENTY-TWO: Is there an aspect of Hellenic polytheism you haven’t yet gotten to try but hope to in the future? Do you have any other Helpol-related goals for next year?

Oh, this one is complex, bc I dont know what I don't know hehe. But I'd say studying some resources like Hesiod's or Homer's texts, and digging deep into the epithets. I guess that's the goal, learning more about epithets and prayer structure.

DAY TWENTY-THREE: What’s a bit of UPG you have with your deities?

I don't know how to answer this. I'm still learning and I think most of my experience is UPG.

I will say that sometiemes, when doing something that comes in their domain I will feel the energy of a God I might have never prayed to. I try to acknowledge that and thank them, but I guess I don't believe that they are always "reaching out". I think that part of the Polytheism aspect of the religion is that, sometimes, deities will feel closer not because of what I am, but because of what I am doing. In other words, sometimes the energy of the deity is in the thing/action itself.

[notasfilosoficas]

“De todos los infortunios que afligen a la humanidad el más amargo es que hemos de tener conciencia de mucho y control de nada”

Heródoto

Fue un historiador y geógrafo griego, nacido en la antigua ciudad griega Jonia en Halicarnaso, famoso por su obra “Historia”, considerada una de las fuentes mas importantes de la descripción del mundo antiguo a gran escala y una de las primeras en prosa griega.

Aunque no se conocen muchos detalles de su vida, parece ser provenía de una familia aristocrática de la Asia Menor, lo cual le permitía pagar su educación, pues sus escritos reflejan un profundo aprendizaje en las mejores escuelas de la época.

Sus continuos viajes al parecer por voluntad, también dan pie a pensar que se trataba de un hombre de recursos.

Se cree que sirvió en el ejército de hoplita, pues sus descripciones de dicha batalla son bastante precisas y siempre se cuentan desde el punto de vista de un soldado de infantería.

Dedica buena parte de su obra a relatar la historia del imperio persa, así como de sus costumbres y gobernantes, y de las guerras que enfrentaron con los griegos.

Dedicó gran parte de su vida a efectuar viajes para obtener la información y los materiales que le permitieron escribir una gran obra de valor histórico y literario.

Se le considera padre de la historiografía, y la primera vez que se le cita de esta manera es en el ciceroniano De legibus, un texto de Marco Tulio Cicerón escrito alrededor del año 52 a.C.

Su obra “Historia”, que se describe literalmente como investigaciones, exploraciones, fue escrita probablemente en Turios, una ciudad de la magna Grecia en el Golfo de Tarento a corta distancia de Sibaris.

El conjunto fue dividido en 9 libros por su editor alejandrino del siglo III a.C. uno por cada musa; Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania y Calíope, y en ellos narra con detalle Las Guerras médicas entre Grecia y Persia a principios de siglo V a.C., con especial énfasis en aspectos curiosos de los pueblos y personajes, al mismo tiempo que describe la historia, etnografía y geografía de su tiempo.

Para sus obras históricas recurrió a fuentes orales y escritas, aludiendo siempre a sus informadores, es decir, citando el origen de la Fuente de la siguiente forma; “Según los persas…”, o “a decir de los griegos” etc.

Sus libros abarcan temas tales como la historia de Creso, acontecimientos en Babilonia y Persia, geografía de Egipto, costumbres y animales de Egipto, costumbres de los Escitas, la conquista de Persia a Libia, y múltiples relatos de batallas de la época.

Al ser “La Historia” la primera obra griega en prosa, no es de extrañar que su estilo sea simple y con vocablos antiguos. Ya Aristóteles definía su estilo de escribir como “ordenado o concatenado”, y al ser muy concreto, rehuía a las abstracciones, fijándose en lugar de ello en datos perceptibles.

Heródoto muere en el año 425 a.C. a la edad de 59 años, tal vez en Turios o Calabria y hay quien señala Pella o Macedonia.

Fuentes: Wikipedia, worldhistory.org, historianationalgeographic.com.es

[jartita-me-teneis]

El póquer ha sido durante años uno de los juegos de casino más populares y aclamados del mundo. Prácticamente, todos los casinos (físicos y en línea) incluyen mesas y cada vez más personas se interesan en este juego. Los casinos online europeos y americanos han logrado que este juego de apuestas cotice más y gane mucho público. Pero, ¿cuál es el origen del póquer?

Aunque realmente es incierto, la versión que más partidarios tiene es la que sitúa sus orígenes en el As-Nas, un juego de naipes persa que data del siglo XVI con cartas de diferentes valores según la imagen representada y que había que combinar para conseguir la mejor jugada y ganar algún dinerillo apostando a la mejor mano. Posteriormente, a través de los comerciantes europeos que frecuentaban Persia y Oriente Medio, llegaría a Europa. De este modo, con algunas variaciones, nacería el Poque, el predecesor europeo más cercano al póquer que se hizo popular en Francia en el siglo XVII. El juego se basaba en repartir tres cartas a cada jugador y éstos apostaban y trataban de engañar al resto de jugadores («ir de farol»). Los colonos franceses llevaron al Poque a sus asentamientos en América del Norte, concretamente hasta Nueva Orleans, ciudad de la colonia francesa de Lousiana. Y al otro lado del charco es donde se modificó el nombre, pasando de Poque  a Poker. Nuestro póquer vivió su época de mayor esplendor en Estados Unidos a partir del siglo XIX popularizándose en todo el país.

En 1871, como un nuevo juego, se introdujo en Europa después de que la reina Victoria escuchó al ministro estadounidense en Gran Bretaña explicar el juego a los miembros de su corte y le pidió las reglas. Varias décadas después se produjo una aceptación más generalizada del póquer en Europa, en gran parte gracias a la influencia de los soldados estadounidenses durante la Primera Guerra Mundial.

Paralelamente, los casinos (físicos) y los juegos de carta, comunes en estos espacios, comenzaron a extenderse a finales del siglo XIX por tabernas y bares en el sur y oeste de los Estados Unidos. Pero, los casinos online deben sus orígenes a otros motivos. Para la década de los 70 y los 90, el auge de los sistemas de entretenimiento digital cobraba vida, lo que hoy se conoce como videojuegos. A estos juegos electrónicos, rudimentarios en aquella época y que se podrían encontrar en locales comerciales, se sumarían las tragamonedas, el blackjack o el póquer. Con la llegada del internet a nivel global, entre los años 90 y principio de los 2000 se comenzaron a ver los primeros sitios web de apuestas en línea. El nacimiento oficial de la pasión por el póker online surge con la fundación de empresas como PartyPoker y PokerStars. Sin embargo, el éxito de estas dos empresas no surgió de la noche a la mañana, ocurrieron muchas cosas para ello. Y uno de los sucesos que catapultó al póquer fue el llamado episodio Moneymaker.

Chris Moneymaker (y sí, es su apellido real), un contable de Tennessee sin experiencia profesional en las mesas, consiguió una invitación para participar en las World Series of Poker de 2003 tras ganar un torneo satélite en línea con una inversión de tan solo 39 dólares. Contra todo pronóstico, consiguió superar ronda tras ronda, dejando en la cuneta a los profesionales más destacados de aquella época, y ganando un premio de 2,5 millones de dólares. La victoria de Moneymaker fue un terremoto en la industria del póquer. Su historia inspiradora capturó la imaginación de miles de aficionados alrededor del mundo, que se vieron motivados a probar suerte en el juego. El póquer experimentó un auge sin precedentes, con un aumento masivo en la participación en torneos y un crecimiento exponencial del juego en línea. El Efecto Moneymaker dejó una huella imborrable en el póquer, democratizando el juego y convirtiéndolo en un deporte accesible para todos.

JAVIER SANZ Historias de Historia

[danielwege-blog]

Cinco soldados mortos em ataque israelita no oeste do Irão

News https://portal.esgagenda.com/cinco-soldados-mortos-em-ataque-israelita-no-oeste-do-irao/

Cinco soldados mortos em ataque israelita no oeste do Irão

“Cinco oficiais do exército foram mortos e nove outros ficaram feridos no ataque de hoje (sábado) do regime israelita à cidade de Sumar”, na província ocidental de Kermanshah, informou a agência de notícias Fars citando um funcionário local.

  Também hoje foram ouvidas fortes explosões no centro e norte de Teerão, capital do Irão, segundo jornalistas da Agence France-Presse (AFP) no local.

De acordo com a agência de notícias francesa, não é claro se as explosões foram causadas por ataques israelitas ou pela defesa aérea iraniana.

A guerra entre o Irão e Israel começou na madrugada de 13 de junho, com Israel a lan��ar uma vasta ofensiva militar contra o país persa, alegadamente para impedir o avanço do programa nuclear iraniano para fins militares.

Os ataques dizimaram infraestruturas militares e nucleares do Irão, que tem respondido com vagas de mísseis sobre as principais cidades israelitas, incluindo Tel Aviv e Jerusalém, assim como várias instalações militares espalhadas pelo país.

Leia Também: EUA mobilizam bombardeiros enquanto avaliam participação no conflito

Source link

[fredborges98]

O ano de 1963 marca o meu fim,mas nunca esquecerei da batalha de Monte Castelo...Os homens poloneses da época dele eram ensinados a não chorar, porque isso era visto como um sinal de fraqueza"...

"Mas ele me falou que quando viu Wojtek no zoológico, chorou como um bebê."

Ele era um urso desalojado, e eles eram pessoas desalojadas. Ambos estavam sem suas famílias", ela observa.

O animal era "muito engraçado e bastante travesso", ela acrescenta, mas no fim das contas, o urso "achava que era um deles [dos homens]", dos soldados.

Ele me disse que outros soldados gostavam de lutar com o urso. E, embora às vezes ele [Wojtek] fosse visto [em fotos] tomando garrafas de cerveja, meu pai disse que, com frequência, o que havia na garrafa era apenas água."

O urso também pedia cigarros, que ele simplesmente comia...

Meu pai disse que ele era um símbolo que unia os soldados. Ele era muito mais do que um urso, e pensava que era um deles", conta Butler, que mora em Solihull, nos arredores de Birmingham, na Inglaterra.

Geralmente encontrado em áreas montanhosas o urso siríaco parecem hibernar em cavernas e fendas rochosas, bem como troncos caídos de árvores. Quando não está hibernando o urso geralmente forrageia nos campos, prados e florestas em busca de alimento, e são conhecidos por invadirem aldeias para comer nozes e grãos. A presença do animal foi confirmadas no Turquemenistão, irã, Iraque e Turquia e mais recentemente na Síria, apesar de alguns raros avistamentos sugerirem a presença de alguns ursos na fronteira da Síria com o Líbano..

A pelagem é extremamente clara e de cor grisalha. Suas patas e pernas são geralmente de cor mais escura que o resto do corpo. É o único urso do mundo que possuí garras brancas. O pêlo na cernelha é mais longo com uma base marrom-cinza e muitas vezes é uma sombra diferente do resto do corpo, visto em alguns indivíduos como uma faixa escura que se estende pelas costas. As cores mais claras da pelagem geralmente estão posicionadas em altitudes mais elevadas do corpo.

Em 1942, próximo à cidade de Hamadã( considerada a mais antiga cidade persa e uma das mais antigas do mundo de 3.000 anos A.C.no Irã), um garoto local encontrou um filhote de urso abandonado. Levou-o consigo, vendendo-o ao Exército Polonês estacionado nas proximidades em troca de algumas latas de carne. Desde o princípio o animal foi uma atração para os soldados e civis, tornando-se a partir de então o mascote não-oficial de todas as unidades estacionadas na região. Com isso, ele foi oficialmente integrado ao Exército da Polónia, passando a ser listado entre os soldados da 22ª Companhia de Suprimentos de Artilharia do Segundo Corpo do Exército Polonês. Junto à tropa, ele passou pelo Iraque, Síria, Palestina e Egito, antes de finalmente seguir para o sul da Itália.

Por ter menos de um ano de idade, o filhote inicialmente enfrentava dificuldades de engolir, sendo alimentado com leite condensado, colocado em uma garrafa vazia de vodka. Posteriormente, ele passou a ser alimentado com frutas, melaço, marmelada e mel, além de ser frequentemente presenteado com cerveja, que acabou tornando-se sua bebida favorita. Ele também gostava de fumar e comer cigarros, costumava brincar de luta e foi ensinado a saudar quando cumprimentado. Como um dos "soldados" oficialmente engajados à companhia, ele vivia com os outros homens em tendas ou em uma caixa de madeira feita sob medida e transportada em caminhões.

De acordo com diversos testemunhos, Wojtek ajudou seus tratadores durante a Batalha de Monte Cassino ao transportar munição para a frente de batalha—sem jamais derrubar uma caixa. Em reconhecimento à popularidade do animal, o Quartel-General autorizou que uma efígie de um urso segurando um projétil de artilharia fosse adotada como emblema oficial da 22ª Companhia (então renomeada para 22ª Companhia de Transportes).

Com o fim da Segunda Guerra Mundial em 1945, o urso foi transportado para Berwickshire, Escócia, juntamente com elementos do Segundo Corpo. Estacionado com as tropas na vila de Hutton, próximo a Duns, Wojtek logo tornou-se uma sensação entre a imprensa e moradores locais, sendo inclusive admitido como membro na Associação Polaco-Escocesa da região. Após a desmobilização em 15 de Novembro de 1947, o urso foi doado ao Zoológico de Edimburgo. Ele passou ali o resto de seus dias, visitado com frequência por jornalistas e ex-soldados polaco, alguns dos quais lhe forneciam cigarros.

Wojtek morreu em Dezembro de 1963, aos 22 anos de idade. Na época de sua morte ele pesava aproximadamente 250 quilos e media em torno de 1,80 m.

Wojtek (1942 — 1963) foi um filhote de urso-siríaco adotado pelos soldados da 22ª Companhia de Suprimentos de Artilharia do Segundo Corpo do Exercito Polaco.Seu nome é uma antiga denominação eslava derivada de duas palavras: "woj" (proveniente de "wojownik", guerreiro, e "wojna", guerra) e "ciech" (alegria).

O nome portanto tem dois significados, "aquele que se diverte com a guerra" ou "guerreiro sorridente".

A batalha de WOJ.

Por: Fred Borges

O ano de 1963 marca o meu fim,mas nunca esquecerei da batalha de Monte Castelo, fui adestrado a carregar bombas,artilharia pesada, acreditava ter sido essa minha missão na vida, carregar bombas, bombas que detonavam assim que atingiam seus alvos.

Mas na verdade, em outra vida, fui um sapateiro e costumava recuperar sapatos muito usados no Irã, foi lá que encontrei pela primeira vez encontrei-me com o garoto que me encontraria na minha segunda encarnação.

Ele era de uma família pobre sem recursos, mas o pai assegurava a dignidade da família catando lixo e vendendo para reciclagem.A mãe era doente, sofria muitas dores em uma doença terminal.Todas as refeições todos se reuniam em torno de um tapete e acocorados ou sentados saboreavamos o prato diário que poderia ser um guisado de restos de carneiro com cuscuz e molho.

Estudava, mas sempre estava atrasado pois tinha que revezar com a irmã o mesmo sapato ou melhor tênis,ele estudava pela manhã e ela pela tarde, corria para não deixar a irmã não se atrasar, mas um dia o sapato se despedaçou, e aí que o conhecimento e cometi o erro de trocar os sapatos dele por um tênis feminino rosa, o outro era unissex, portanto adaptado aos dois irmãos.

Logo, o sonho de possuir um tênis novo para ele e para a irmã tornou-se uma obsessão plausível.Foi aí que vi que ursos não precisam de tênis e com o tempo, mais e mais, a vontade de me tornar um urso tornou-se junto a possuir um tênis, uma fixação e me tornei o menino-urso e depois o menino que encontrou um urso filhote.

Chamei-o de Wojtek, ele representava meu sonho de uma vida melhor, com força e sabedoria inabalável, um herói.Mas como manter um urso com corpo e alma de menino dentro de mim, ambos ocupando o mesmo corpo?

Assim foi que vendi Wojtek e minha alma foi com ele, para traz só ficou um menino franzino que viria a se tornar o sapateiro que trocava sapatos e destinos alheios.Objetos devem nos servir e não o seu contrário,mas minha alma urso-sapateiro entrava em conflito com a liberdade, liberdade que sem recursos financeiros era análoga a escravidão, escravidão com o sem sapatos continuava ser escravidão.

Assim fui ser urso, um urso bom!Gostava de um bom dono de qualidade, de tranquilidade, de estabilidade financeira( não precisava de dinheiro),amigos próximos, amor incondicional, silêncio matinal,liberdade de viajar,fugas fortuitas para natureza nos finais de semana,trempo ininterrupto para a família e sempre aprender algo novo.

SOL.

GELO.

SAUNA.

PESOS.

CORRE.

CAMINHADAS.

TRABALHO DURO.

RESPIRAÇÃO.

MEDITAR.

VISUALIZAR.UM NOVO PROJETO.

SERVIR.

CONECTAR-SE.

CRIAR.

FAZER UM SPRINT EM RUMO AO SEU FUTURO. FAZEMDO UM TRABALHO DE VERDADE, o trabalho da guerra, da minha batalha pessoal de nunca esquecer o menino, sapateiro e urso que sempre fui, de brigar pela vida, pela liberdade.

Aprendo como menino a correr, como sapateiro a proteger os pés dos outros, mas como urso em muitas batalhas, principalmente a do Castello que:

Faça tudo pelo próximo, menos a parte dele!

Onde há um folgado sempre há um sufocado!

Não facilite a vida dos outros se tiver que dificultar a sua!

Apoiar depois que dá certo não é apoio, é carona!

Nunca revele ou divida seus sonhos a quem não mereça.

Meu último dia de vida foi como urso num zoológico, mas no zoológico escravizados, todos estamos!

[cuentismopolitico]

EL SÍNDROME DE EFIALTES MIGRATORIO

“Lo siento amigo mío, pero no todos hemos nacido para ser soldados; pero si quieres contribuir a una victoria de Esparta retira cadáveres del campo de batalla, atiende a los heridos, dales agua. Pero para presentar batalla no puedo contar contigo.” Leónidas, 300.

Hace diecinueve años en los cines del mundo se estrenó la película “300”, un épico film de la pantalla grande que retrató la épica batalla espartana de Termópilas, donde no solo hubo una proeza militar que se convirtió en mito, si no que se presentó un personaje con una historia que hasta el día de hoy puede estar haciendo eco: Efialtes. Efialtes de Tesalia, se dice en el mito espartano que traicionó al rey Leónidas al indicarle a las huestes del emperador persa Jerjes una ruta que vulnero la muralla de guerreros espartanos en Termópilas y permitió su derrota militar. El supuesto motivo de esta traición y aspecto de este guerrero es el que resulta enigmático: en la película se asegura que lo hizo por que Leonidas no le permitió luchar a su lado debido a sus deformidades y al ser un Espartano nacido fuera de esa tierra, motivo por el cuál busco reconocimiento y respeto en Jerjes, el mismo conquistador persa que buscaba conquistar su tierra y pueblo,

Si bien no se tienen pruebas de esto, la película entrega una muy útil metáfora que pudo revelar cómo ya en estos años se podría estar viendo a las personas que nacieron cómo “mounstros” tanto al no cumplir los cánones de belleza y físicos de este pueblo, cómo el ser extranjeros de esa misma tierra. Así cómo Ulises es utilizado para hablar del síndrome que sufren algunas personas migrantes al querer mostrar a sus familias falsa alegría y estabilidad en sus lugares de destino, es que quiero utilizar esta historia para presentar la reflexión del síndrome de Efialtes:

En EE.UU a finales del pasado año 2024 una candidata de nacionalidad colombiana republicana al congreso por el estado de Texas se viralizó en las redes sociales producto de un video donde prometía y demostraba con armas de fuego y un muñeco “ejecuciones públicas para ilegales”. Ante esto, salta la pregunta ¿Qué ha llevado a una persona a prometer ejecutar a su igual que solo es diferenciado por una categoría administrativa de forma pública? ¿Qué hace creer a esta persona que el día de mañana no caerá en la misma categoría y pueda tener el mismo fin? lo mismo sucede al preguntarse cómo es posible que uno de los candidatos a la presidencia que ha prometido deportaciones masivas haya ganado la última elección presidencial con estados mayoritariamente habitados por personas latinas o sus descendientes cómo lo fue Florida.

Hoy en día en un mundo hyper globalizado la migración y desplazamientos forzados son pan de cada día: ya se estima un aproximado de 281 millones de inmigrantes internacionales, los que además de protagonizar  debates en su ausencia en las fronteras, la seguridad, la económica, servicios sociales y empleo, han sido citados en una nueva arena: la electoral. Solo en EE.UU en su última elección presidencial del pasado 05 de noviembre el voto inmigrante era el 10% del padrón electoral del país, lo que si lo comparamos con el de nuestro país era casi exactamente  el doble para agosto del mismo año con un 5.1%, es decir, 786.470 personas aprox, siendo los grupos mayoritarios con 191.384 de personas peruanas; 174.857 a venezolanos; 95.407 a colombianos; 76.481 a haitianos; y 67.980 a bolivianos.

El electorado inmigrante es diverso y variopinto: proviene de diversos países, ciudades, historias, grupos socio económicos, religiosos, culturales e incluso identitarios con diversas edades y proyectos migratorios, lo que además se cruza con la biografía de cada persona (que incluye su historia y experiencias políticas en el país de origen y de su travesía) cómo la que puede influenciar o construir de sus grupos inmediatos cómo familia, amistades y profesionales, al igual de los efectos que pueden marcar su proceso de integración en su país de destino conociendo o desconociendo la realidad histórico cívica de dicho país en contexto socio políticos cada vez más en crisis y cambiantes. 

En el caso de nuestro país se ha podido observar que este proceso de integración política ha ido desde no limitar su participación política con la anterior normativa de extranjería del año 1975 que consideraba el mantener el “orden público y seguridad interior del Estado” sobre la participación política de personas extranjeras ajenas el régimen cívico-militar, lo que permitió que solo entre los años 2010 y 207 se generarán 22 prohibiciones de ingreso entre a personas que participarán por ejemplo en seminarios universitarios anarquistas entre otro tipo de actividades culturales e incluso musicales consideradas cómo “disidentes”, para posteriormente pasar a ser uno de los protagonistas y culpables del estallido social del año 2019 mientras que se les integraba paralelamente en los partidos políticos con 3.140 personas entre sus filas, de los cuales la mayoría ingresaban a los polos extremos partidarios del país cómo lo son el partido Comunista y la Unión Demócrata Independiente (UDI) para el año 2021. Destacándose públicamente el lanzamiento del “Departamento Nuevos Chilenos” de este partido el año 2020 junto a otras iniciativas de Renovación Nacional con la comisión de los “Nuevos Chilenos” y Evópoli cómo proyectos de integración partidaria desde la derecha chilena.

Esta tensión y contradicciones también se ha traducido en los últimos procesos constitucionales, electorales y legislativos entre los años 2020 y 2025 donde en los plebiscitos constitucionales se discutía la participación efectiva del voto de personas extranjeras en estas elecciones constitucionales cómo la revisión de su derecho a la ciudadanía y voto en la carta constitucional a proponer, para luego ser presentado cómo un punto de revisión en los programas políticos de candidatos presidenciales e incluso de alcaldes ya sea para mantener o restringir el derecho a voto, para ya el 2024 comenzar el año con un par de proyectos de ley que buscaban modificar los requisitos y capacidad de voto de las comunidades extranjeras e integrarse a la discusión de la reforma electoral sobre el voto obligatorio, sanciones por no votar y el de los requisitos del voto para personas extranjeras con indicaciones directas del gobierno de Gabriel Boric F. para aumentar los requisitos para acceder a este derecho en las elecciones presidenciales y parlamentarias.   

Así es que surge un problema cómo el que plantea Walzer en Zapata-Barrero (2001) de que un Estado liberal no puede tolerar la institucionalización de una diferenciación de posiciones entre ciudadanos y extranjeros: las personas o bien están sujetas a la autoridad estatal o bien no lo están, pero no puede haber término medio en donde los trabajadores inmigrantes temporales sean utilizados como medios para asegurar el bienestar de los ciudadanos autóctonos, sin posibilidad ellos mismos de poder expresar una identidad política plena. Donde incluso la integración cómo menciona De Lucas (2006) tiene más que ver con el “empoderamiento” o derechos de participación política, esto sin dejar de lado que al igual como señala Marshall la necesidad vital de reconocer los derechos sociales para ejercer este derecho de participación con derechos políticos, es decir, la garantía del Estado democrático. 

La pregunta que surge entonces es: 

¿Quién tiene este síndrome? ¿Efialtes o los espartanos? o mejor dicho ¿las personas que son capaces de buscar apoyo en grupos que les rechazan por su origen pero les premian por luchar contra sus iguales? o ¿las sociedades que no parecen tener una identidad propia y no hace mucho por incluir a estas personas y culpabilizar a estas personas por sus desgracias? 

Esta discusión tiene que ir mucho más allá de lo que señaló el ex jefe del ex Departamento de Extranjería y Migración (DEM) donde acusaba a la izquierda de que ahora siendo gobierno presentó indicaciones para la limitación del voto inmigrante ya que ahora se dieron que estas comunidades "No era tan de izquierda como pensaban", cuando su sector político utilizó primeramente el concepto de “Chilezuela” el 2017 para atemorizar al electorado y apoyar la elección de S. Piñera a la presidencia y luego cómo una de las tantas noticias falsas para ir contra el plebiscito constitucional y primer proceso constituyente.

¿Qué hicieron los espartanos para integrar a Efialtes al pueblo espartano?¿Qué hemos hecho para integrar política y cívicamente a estos nuevos ciudadanos/as en Chile? Actualmente en nuestro país la educación cívica pasó a ser solo parte de la rama de historia y geografía, donde uno de los objetivos es la “formación ciudadana” en la educación público/ subvencionada para conocer el sistema político, los deberes y derechos cómo el desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo social, eso sí, de manera secundaria o terciaria; mientras que en el caso de las personas extranjeras solo se les exige conocimientos de la “historia, actualidad e identidad chilena” en un poco definido ejercicio en la entrevista de solicitud de nacionalización chilena muy similar a lo que ocurre en el Reino Unido o EE.UU donde este conocimiento sólo parece relevante a la hora de adquirir una categoría y no derechos cívicos.

Nuestro país es uno de los 5 países del mundo que otorga el derecho a sufragio en elecciones nacionales a personas extranjeras sin nacionalidad o con tan pocos años de residencia, y aún tiene la oportunidad de mostrarle al mundo cómo se podría ir más allá de una “aculturación cívica forzada” donde las comunidad inmigrantes deben aplicar las mismas herramientas que a los nacionales si es que llegan a interesarse en formarse en este tema y proponer una integración cívica y democrática, dialógica que escuche a estos nuevos ciudadanos con iniciativas que respondan a sus diversos perfiles cómo lo ha intentado hacer los cursos de “integración” de Alemania y Los Países Bajos, pero no solo cómo un requisito para obtener permisos de residencia o nacionalización, si no para una plena integración e inclusión democrática real y plena que vaya más allá de iniciativas o campañas previo a las elecciones de turno.  ---

-ZAPATA-BARRERO, Ricard. Ciudadanía, democracia, y pluralismo cultural: hacia un nuevo contrato social. 2001. Anthropos Editorial, Madrid.

-DE LUCAS, Javier. La ciudadanía basada en la residencia y el ejercicio de los derechos políticos de los inmigrantes. 2006. Cuadernos electrónicos de filosofía del derecho n°13, España.

[cyprianscafe]

A Dinâmica do Poder no Califado Abássida

Em sua narração dos eventos do ano 369/979–980, Abu al-Faraj ibn al-Jawzi relatou o seguinte relato das relações entre o poderoso príncipe Buyid, suserano de Bagdá, e o califa abássida al-Ta'i': ‘Adud al-Dawla pediu a al-Ta’i‘ em sua segunda chegada a Bagdá que ele adicionasse tāj al-millah [Coroa da Comunidade] ao seu título honorífico e repetisse sua concessão de vestes de honra, para coroá-lo e adorná-lo com elegância cravejada de joias. Al-Ta’i‘ acedeu ao seu pedido. Al-Ta’i‘ sentou-se no estrado do Califado no pátio de al-Salam. Ao redor dele estavam seus servos pessoais em número de cem, com cós, espadas e roupas enfeitadas. Diante do Califa estava o muṣhaf de ‘Uthman e uma tela enviada por ‘Adud al-Dawla que ele solicitou que fosse colocada de modo a esconder Al-Ta‘i da vista, para que nenhum soldado visse al-Ta‘i antes dele. Os turcos e os dailamitas entraram, nenhum deles portando espadas. Os nobres e oficiais estavam de cada lado. Quando ‘Adud a l-Dawla chegou, al-Ta’i foi informado e deu permissão para que ele entrasse, e então ele entrou. Foi dada a ordem para que a tela fosse levantada. ‘Adud al-Dawla foi informado: “ele te avistou”, e então ‘Adud al-Dawla beijou o chão, o que nenhum de seus companheiros fez, submetendo seu pescoço ao califa. Um de [seus] comandantes, Ziyad, ficou alarmado com o que viu e disse a ele em persa: “O que é isso, ó rei, é este Deus Todo-Poderoso?” ‘Adud al-Dawla se voltou para Abu al-Qasim ‘Abd al-‘Aziz b. Yusuf e disse: “faça-o entender e diga a ele que este é o califa de Deus na terra”. Então ‘Adud al-Dawla continuou avançando e beijou o chão nove vezes enquanto fazia isso. al-Ta’i‘ se voltou para Khalis, seu mordomo, e disse a ele: “Traga-o para mais perto”. ‘Adud al-Dawla levantou-se e beijou o chão duas vezes e al-Ta’i‘ disse-lhe: “Aproxime-se de mim.” Ele aproximou-se, ajoelhou-se e beijou o pé do Califa, e o Califa colocou a mão direita sobre ele. O seu assento estava à sua frente, no lado direito do Califa, e ‘Adud al-Dawla não se sentou. O Califa disse-lhe novamente “Sente-se.” Ele assentiu, mas não se sentou. Al-Ta’i‘ disse-lhe “Juro que te sentarás,” e então beijou o assento e sentou-se… então al-Ta’i‘ disse “Achei adequado delegar a ti os assuntos dos súditos que Deus Todo-Poderoso colocou sob minha responsabilidade, no leste e oeste, e a administração em todas as regiões, exceto minha comitiva e minha riqueza e o que está atrás da minha porta. Então tome posse disto, pedindo orientação a Deus.” ‘Adud al-Dawla disse a ele: “Deus Todo-Poderoso me ajudará a obedecer ao nosso mestre e servi-lo e eu desejo… que os comandantes chefes que entraram comigo ouçam a palavra do Príncipe dos Crentes.” Al-Ta’i‘ repetiu a delegação de autoridade a ‘Adud al-Dawla e sua confiança nele.

Fica claro neste texto notável que a relação entre o califa e os príncipes não era tão simples quanto muitos imaginam. É indubitável que ‘Adud al-Dawla era de fato o benfeitor do califa, mas ele, no entanto, escolheu se humilhar publicamente e beijar o chão diante dele e beijar seu pé, sem levar em conta o equilíbrio real de forças entre eles. O califa retornou a este fato quando delegou a ‘Adud al-Dawla “os assuntos dos súditos que Deus Todo-Poderoso colocou sob minha responsabilidade, no leste e oeste, e a administração em todas as regiões, exceto minha comitiva e minha riqueza e o que está atrás da minha porta”. ‘Adud al-Dawla também queria que a fórmula de delegação fosse pronunciada abertamente em audiência de oficiais da corte e militares. A delegação efetiva pelos califas, por meio da ordem que os califas emitiam para aqueles que recebiam o controle sobre suas terras diretamente, veio a constituir lei de acordo com o princípio de legitimação da usurpação elaborado por al-Mawardi (975–1058) e Abu Ya‘la Ibn al-Farra‘, contemporâneo de al-Mawardi e um dos principais hanbalitas de seu tempo. Mas essa delegação não se limitava aos usurpadores. Os califas abássidas delegavam autoridade no Sijistão e na Índia e no Khurasan a Mahmoud de Ghazni e a Saladino e seus sucessores no Egito, Síria e Iêmen e todos os territórios que conquistaram pela espada. Na época dos mamelucos, os califas abássidas delegavam poder ao sultão e transferiam autoridade a ele, repetindo a seguinte fórmula: “Eu deleguei a você todos os assuntos dos muçulmanos e confio a você todas as minhas prerrogativas nos assuntos da religião.” Então o sultão ordenaria às autoridades que pronunciassem o sermão de sexta-feira em nome do califa e lhe enviaria mil dinares e os tecidos alexandrinos.

Secularism in the Arab World: Contexts, Ideas and Consequences - Aziz Al-Azmeh

[vae-victis-historia]

Bronce y mimbre: la superioridad del soldado griego frente al persa https://www.larazon.es/cultura/historia/bronce-mimbre-superioridad-soldado-griego-frente-persa_2024091666e7fcadfcf7b3000135dc9b.html

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 11 DE AGOSTO DE 2024

Día Mundial de los Tambores Metálicos, Año Internacional de los Camélidos.

San Grau y Santa Clara.

Tal día como hoy en el año 2012

Se produce una ola de calor en España en la que se superan los registros históricos del mes de agosto en numerosos observatorios con 45,9 °C en Sevilla, 45,4°C en Córdoba y más de 44°C en muchas ciudades de Andalucía y Murcia.

1960

Chad obtiene su independencia de Francia, con el líder del Partido Progresista François Tombalbaye, como su primer presidente, que actuará dictatorialmente al eliminar a la oposición. En abril de 1975 morirá asesinado a manos de un grupo de soldados. (Hace 64 años)

1952

El Parlamento Jordano depone al rey Talal por incapacidad para gobernar debido a una enfermedad mental. Su hijo Hussein, de 16 años, es proclamado nuevo monarca. Durante las casi cinco décadas que durará el reinado de Hussein I, mantendrá buenas relaciones con Occidente y elevará fuertemente la economía de su país. A su muerte en 1999 le sucederá su hijo mayor, el Príncipe Abdallah. (Hace 72 años)

1919

Se declara formalmente la Constitución de Weimar, que incorpora principios conservadores unidos a elementos democráticos, y establece a Alemania como una república federal con nueve estados y designa la elección de un presidente por votación popular, el cual a su vez tendrá la capacidad de elegir al canciller para que forme un gobierno. El presidente podrá disolver el gabinete y vetar las leyes del poder legislativo. Sus facultades incluirán la posibilidad de intervenir en los estados federales, con el fin de prevenir problemas de orden social. También proclama los colores de su bandera: el negro, rojo y dorado, que simbolizan la Gran Alemania, que debería incluir a Austria, asunto que será postergado porque el Tratado de Versalles lo prohíbe explícitamente. (Hace 105 años)

1675

Se comienza a construir el Observatorio Real astronómico en Greenwich, Londres, bajo el patrocinio del rey Carlos II de Inglaterra, con el objetivo de proporcionar con exactitud las posiciones de la Luna y de las estrellas a los marineros británicos. Hacia 1750, el Observatorio Real publicará "El Almanaque Náutico" en el cual se establecerá la posición del observatorio como longitud 0°. La popularidad que alcanzará este almanaque entre marinos de todo el mundo, llevará a que Greenwich sea reconocido en 1884 como el primer meridiano de la tierra, siendo el punto de partida para las 24 zonas horarias en las que se dividirá el planeta. (Hace 349 años)

1492

En Roma (Italia), se elige a Rodrigo de Borja, cardenal español, como Papa, bajo el nombre de Alejandro VI, hasta su muerte (18/08/1503). En su elección prevalecen posturas políticas frente a religiosas. Utilizará los recursos de la Iglesia para enriquecer a su familia y a sus hijos ilegítimos y se verá vuelto en intrigas. (Hace 532 años)

480aC

El rey persa Jerjes, tras haber invadido Egipto, se propone conquistar Grecia. Las polis de Atenas y Esparta se oponen. El rey espartano Leónidas I, al mando de unos 1000 hoplitas (300 espartanos y 700 tespios) les hace frente en el desfiladero de las Termópilas, un estrecho paso entre el monte Otea y el mar por donde apenas se puede cruzar en fila de a tres. Frente a ellos, el ejército persa conforma una temible fuerza de entre 250.000 y un millón de efectivos. En el día de hoy, un espartano traidor llamado Efialtes, indica a los persas la forma de rodear las montaña sin tener que pasar por el desfiladero. Los espartanos se ven sorprendidos por dos frentes a la vez, lo que concluye con el fin de la resistencia y la muerte de todos los defensores griegos. Según las crónicas de la época, Jerjes llego a ofrecer a los hombres de Leónidas la opción de retirarse, pero éstos prefirieron la muerte. Unos 20.000 persas pierden también la vida. Al año siguiente, los griegos lograrán la victoria decisiva en la batalla de Platea, poniendo fin a la invasión persa. (Hace 2504 años)

[ernestdescalsartwok]

PAROPAMISO-ARTE-PINTURA-AFGANISTAN-PAKISTAN-INDUKUSH-MONTAÑAS-EXPEDICION-REY-ALEJANDRO MAGNO-ACUARELAS-PINTOR-ERNEST DESCALS por Ernest Descals Por Flickr: PAROPAMISO-ARTE-PINTURA-AFGANISTAN-PAKISTAN-INDUKUSH-MONTAÑAS-EXPEDICION-REY-ALEJANDRO MAGNO-ACUARELAS-PINTOR-ERNEST DESCALS Llegada del ejercito macedonio al PAROPAMISO, el HINDUKUSH entre Afganistán y Pakistán, los confines del mundo en sus maravillosos y nuevos paisajes formados por montañas nevadas, los macedonios del Rey ALEJANDRO MAGNO perseguían a los últimos partidarios del Gran Rey Dario III, el cerco se estaba estrechando para los rebeldes en su larga retirada. Pintura con acuarelas del artista pintor Ernest Descals, narrando a través de la plástica creativa las gestas del Conquistador de Macedonia por las tierras de Asia. En esta obra he pintado las sensaciones de asombro y miedo que sintieron los soldados griegos ante la majestuosidad y altura de los picos montañosos que representaban nuevas experiencias en un viaje sin final.

[crevillam]

Un día como hoy 04 de agosto 2024

Recopilación Carlos Revilla El 4 de agosto es el 217.º (ducentésimo decimoséptimo) día del año. Quedan 149 días para finalizar el año. El hombre, por lo común, sólo sabe reconocer su felicidad en la medida de la desgracia que ha experimentado. Muslih-Ud-Din Saadi (1184-1291) Poeta persa. JUAN RAFAEL MORA 1859 – Un grupo de soldados secuestra al presidente Juan Rafael Mora Porras y lo traslada…

[formularunning]

EN AMÉRICA, TAMBIÉN TENÍAMOS NUESTROS "FILÍPIDES"!

Es muy conocida por todos, la historia/ leyenda, de Filípides, ese soldado griego que en el año 490 AC tuvo que correr raudamente desde la playa de Maratón hasta Atenas, en la actual Grecia, (después de haber batallado) para informar al pueblo, que el ejército ateniense había conseguido un imposible: derrotado a los persas invasores que pretendían ingresar por esa playa.

Lo presionaba para llegar algo muy importante: como los atenienses tenían muy pocas posibilidades de ganar, las mujeres y niños que habían permanecido en la ciudad, esperarían un tiempo y de no saber nada, se envenenarían antes de caer en las garras de los persas. Poquita presión tenía Filípides!. Esta proeza fue lo que inspiró después el nombre de “Maratón” a la carrera de 42,195 kms.

Pero nuestras antiguas civilizaciones americanas prehispánicas, también tenían estos verdaderos mensajeros atletas que no le envidiaban nada a Filípides. Es lógico: una civilización tan rica y a la vez tan compleja como la maya, necesitaba de una estructura de comunicaciones muy adelantada para poder sostenerse. Estaba constituida por una serie de señoríos independientes que en conjunto ocupaban el área más grande que se conoce de pueblo alguno de la América media.

El indio americano en general y particularmente el maya, ha sido siempre un caminante consumado. Ni la distancia, ni la fatiga, ni el mal tiempo eran obstáculos para él. Ninguna dificultad lo arredraba, así hiciera frío o calor, así tuviera que vadear lagos, ríos, pantanos o atravesar selvas, montes altos, zonas áridas o pedregosas o aún tuviera que luchar con la sed, el hambre o los muchos animales del monte.

Los recorridos los hacían principalmente de día, muy temprano hasta el medio día y del atardecer hasta el anochecer. En un día podían recorrer aproximadamente 50 km. En los lugares de relevo, como los que se encuentran en el actual estado de Quintana Roo, todavía se pueden contemplar estaciones y santuarios de piedra donde los mensajeros hacían ofrendas a sus dioses protectores.

Según los diccionarios mayas, a los mensajeros se les llamaba "ah pul hu'un” o “ah cuch hu' un" (a ver si lo pueden pronunciar), términos que significan "el que avienta el papel" o "el que carga el papel". Si el mensaje era hablado se les daba el nombre "tuxchi", o "ah k' uben t' an". El mensajero era desde luego un personaje de la absoluta confianza ya sea del gobernante o del sacerdote, seguramente era gente joven y experta, conocedora de la región y las costumbres.

Vestían por lo general ropa sencilla, llevaban una tela ceñida a la cabeza para evitar el sudor y sandalias fuertes y resistentes para soportar las largas caminatas. Entre los aztecas los había de varias categorías:

1) Los painanis, o mensajeros del dios Painal, cuya definición etimológica es "el corredor veloz" o "el de los pies ligeros" que sólo transmitían información de tipo religioso y ceremonial;

2) Los yciucatitlantis que llevaban datos urgentes, como fue el avisar la llegada de los españoles;

3) Los tequihuatitlantlis que cumplían una función militar y que informaban sobre el desarrollo de la guerra o la suerte de alguna batalla.

En el Imperio Inca, los encargados de transportar los mensajes eran conocidos como los chasquis. "… corrían con el recado que se les daba a toda furia, hasta darlo a otro chasqui, que siempre estaban apercibidos y en vela… corrían entre día y noche, cincuenta leguas con ser tierra la más de ella asperísima"

Eran ágiles y altamente capacitados corredores que entregaban los mensajes reales y otros objetos a los gobernantes del Imperio Inca, Principalmente estaban bajo el servicio del Soberano inca. Según el cronista mestizo Garcilaso de la Vega, gracias a su velocidad y a su fuerza, llevaba al Inca, ubicado en la capital incaica, Cuzco, pescado fresco de la costa, cubriendo una distancia de 600 kms.

Los caminos incas estaban compuestos por carreteras y puentes de cuerda o piedra en los Andes. Iban entre postas (“tambos”) donde había un relevo esperando. A través de este sistema de envío de mensajes se entregaban mensajes desde Cuzco hacia Quito ECUADOR 🇪🇨 en aproximadamente una semana. Los Chasqui extendieron también sus rutas a los rincones más distantes del imperio inca (en los actuales países de Colombia, Bolivia, Argentina y Chile).

[aprendizmestre]

² Tu pois, ó filho do homem, levanta uma lamentação sobre Tiro. ³ E dize a Tiro, que habita nas entradas do mar, e negocia com os povos em muitas ilhas: Assim diz o Senhor Deus: Ó Tiro, tu dizes: Eu sou perfeita em formosura. ��� No coração dos mares estão os teus termos; os que te edificaram aperfeiçoaram a tua formosura. ⁵ Fabricaram todos os teus conveses de faias de Senir; trouxeram cedros do Líbano para te fazerem mastros. ⁶ Fizeram os teus remos de carvalhos de Basã; os teus bancos fizeram-nos de marfim engastado em buxo das ilhas dos quiteus. ⁷ Linho fino bordado do Egito era a tua cortina, para te servir de vela; azul e púrpura das ilhas de Elisá era a tua cobertura. Ezequiel 27:2-7 ⁸ moradores de Sidom e de Arvade foram os teus remadores; os teus sábios, ó Tiro, que se achavam em ti, esses foram os teus pilotos. ⁹ Os anciãos de Gebal e seus sábios foram em ti os que consertavam as tuas fendas; todos os navios do mar e os marinheiros se acharam em ti, para tratarem dos teus negócios. ¹⁰ Os persas, e os lídios, e os de Pute eram no teu exército os teus soldados; escudos e capacetes penduraram em ti; eles manifestaram a tua beleza. ¹¹ Os filhos de Arvade e o teu exército estavam sobre os teus muros em redor, e os gamaditas nas tuas torres; penduravam os seus escudos nos teus muros em redor; eles aperfeiçoavam a tua formosura. Ezequiel 27:8-11 ²⁵ Os navios de Társis eram as tuas caravanas que traziam tuas mercadorias; e te encheste, e te glorificaste muito no meio dos mares. ²⁶ Os teus remadores te conduziram sobre grandes águas; o vento oriental te quebrou no meio dos mares. Ezequiel 27:12 “Társis fez negócios com você, tendo em vista os seus muitos bens; eles deram prata, ferro, estanho e chumbo em troca das suas mercadorias. Ezequiel 27:25,26 bye editor do site

[cadernosvoadores]

enzequiel, você acredita em destino cortado ou esta é a única forma de acreditarmos no destino? as guerras púnicas, o peloponeso, não passam apenas de intrigas entre o braço e o idioma o braço e o idioma mas os idiomas se falam com a língua. paz? é uma saliva que escorre. enzequiel, aqui no lázio janus construiu seu império criou o céu e o inferno deu a cabeça para um e a outra para o que restou e criou o ocidente e criou o oriente e todas as línguas latinas que são um gênero da madeira um gênero da madeira pegando fogo em diversos mundos ao mesmo tempo. não me interesso por esta história, não me interesso por nada neste percurso de olhar verde que me lembra os lençóis primeiros. me interesso sim pelos santos, pelos pecados, pelas cores, pelas estátuas sem cabeça, por um tempo onde se morria no mar mas não se morria escravo, pelo balanço, pela sobreposição das cabeças, pela complexidade, pelo sul e o problema do polen e o o problema do grao da arabia e o problema que respirar aqui é sufocar e se alimentar e que os relogios são parados e os tempos atrofiados porque o múscullo mais forte do corpo é a lingua e a lingua é fraca e curta e grossa e rala. o futuro é verdade está na borda do país onde chegam as barcas, onde chegam os botes, onde chegam os mundos e ondem eles morrem sem não antes no s humilhar até o fim. falo dos soldados vivos nos corpos dos vivos, dos fascistaas, dos senhores comuns que amam mussolllinnii e tem seu quadro na parede como um santo, como um jogador de futebol e de um país pobre e que sabe se divertir e que sabe morrer morrer sempre do mesmo jeito e se divertir sempre do mesmo jeito ou seja morrer a morte de seus pais aqui podiamos amar os coraçoes dos que poderiam ser. o formato dos corações mas não o seu empenho enzenquiei, quando vim para a europa eu sabia que tudo neste lugar que não gosto poderia mudar da guerra do vulcao da pobreza eu lembro de olhar nos olhos da romena e sua esperança sumiur antes de sua juventude aparecer isto quando falavamos de putin e hoje putin pode desaparecer para sempre porque os fascistas lutam com os nazistas como uma história chata para os acordados o oswald de andrade sempre soube e nós tambem o roteiro da vez que só o deixou mais triste mais conascelente apesar de tornar tudo em prova e toda prova em entusiasmo (a verdadeira esperança). é verão e ainda não estou bem mas tenho a esperança de conseguir andar de conseguir o que vim buscar aqui a energia dos passos e a antena entromedida naquele sonho. é verdade, enzequiel, que tenho péssimas derrapadas. é verdade que ocaminho foi torno assim como o acidente de fora e de dentro. o nome é um acidente entre fora e dentro? é verdade que nesta idade não desistir do amor é questão de fidelidade ao movimento dos justos e que há pessoas que me interesso sem saber sua língua como o menino persa e como a menina italiana e sinto que nos encontriamos tão bem mesmo que os encontros nem sempre aconteçam penso nas cartas e nos iinúmeros possíveis amantes queria viver, há data? e como neste país há bichos e animais fatais que podem te matar com um lindo amarelho ensaísta e que por mais que me energonhe eu morrerria feliz entre as oliveiras

[fredborges98]

'Armênios famintos marchavam para morte enquanto eram açoitados' - BBC News Brasil

Aurora (Arshaluys) Mardiganyan( foto) tinha apenas 14 anos quando o céu desabou sobre sua cabeça. Em 1915, quando o Genocídio Arménio começou, a sua aldeia foi devastada por soldados turcos. Ela viu seu pai, seus irmãos e todos os homens de sua família serem arrastados e assassinados. As mulheres e crianças, incluindo Aurora, foram poupadas apenas para serem levadas para o deserto – uma sentença de morte de um tipo diferente.

A marcha foi implacável. Dia após dia, Aurora caminhava penosamente através do calor escaldante, cercada pelos moribundos e pelos mortos. Não havia comida nem água – apenas a fome constante e torturante, a sede e a mutilação sexual. Aqueles que ficaram para trás foram baleados ou deixados para morrer sob o sol implacável. Aurora testemunhou inúmeras mães embalando seus filhos moribundos, seus corpos definhando diante de seus olhos. O ar estava denso com o fedor da morte, e o chão estava coberto com os corpos do seu povo, insepultos, esquecidos.

De acordo com a sua história, os soldados turcos decidiram pregar as 17 garotas da sua aldeia do grupo em cruzes – numa paródia grotesca da sua fé cristã, mas contaram mal e construíram apenas 16 cruzes; Aurora foi a sortuda que não foi crucificada.

Ela suportou muito, sendo vendida para um harém quando adolescente, por 85 centavos de dólar. Ela foi espancada, agredida e desumanizada de uma forma que nenhuma criança deveria suportar. O espírito de Aurora foi quebrado repetidas vezes, mas de alguma forma sobreviveu.

Quando finalmente escapou, Aurora encontrou o caminho para os Estados Unidos, carregando o peso do que havia testemunhado. Ela estava sozinha, órfã devido ao genocídio, mas estava determinada a contar ao mundo o que havia acontecido. Sua história, Armênia Ravished, narrou os horrores em detalhes gráficos – imagens dolorosas demais para a maioria sequer imaginar. Mas para Aurora não eram apenas histórias; eram as memórias que a assombravam todos os dias.( Link do seu livro: https://www.gutenberg.org/cache/epub/53046/pg53046-images.html)

Ela concordou em reviver seu trauma mais uma vez, atuando no filme Leilão de Almas, onde retratou seu próprio sofrimento e as atrocidades que presenciou. Mas mesmo assim, Aurora foi explorada. As pessoas por trás do filme viam sua dor como uma mercadoria e ela nunca foi devidamente compensada. Ela deu tudo – sua história, sua dignidade, sua voz – mas recebeu pouco em troca.

No início da década de 1930, tanto o livro quanto o filme desapareceram da atenção do público. O súbito e completo silenciamento do filme teve duas explicações: as crescentes alianças EUA-Turquia e um acordo entre Hollywood e a Alemanha. Aurora escreveu sobre ter sido estuprada por uma gangue itinerante de soldados alemães na Turquia antes de ser vendida para um harém.

O filme que deveria contar a sua história se perdeu, deixando apenas fragmentos, mas nunca a memória,lembrança dos milhões de armênios que foram massacrados.

Armênio Amado Avante!

Uma homenagem ao povo,à cultura,à luta do povo Armênio.

Por: Fred Borges.

O Brasil é um país democrático? Não! E se depender do seu equivocado, covarde, leniente posicionamento na diplomacia internacional, nas suas atuais e anteriores relações internacionais, posicionamento ratificado em várias questões como nos casos da Venezuela( últimas eleições) , Cuba(família Castro), Palestina(pró Hamas e Hesbollah), apoio ao Irã contra Israel, dentre outros, prevalece e prevalecerá um posicionamento que em nada traz orgulho à nação brasileira, muito pelo contrário!

Em relação ao massacre do povo Armênio, o Brasil até hoje não reconhece ter existido o genocídio entre 1915 e 1923 pelo Império Otomano(Turquia)."Esse silêncio irritante acaba indiretamente fazendo com que o nosso país se torne (por que não?) cúmplice desse massacre, já que tem o conhecimento de todos os fatos, tem o poder de tomar uma decisão, mas prefere quedar silente e ignorar o ocorrido. Dessa maneira, a interpretação lógica e automática é que há um posicionamento brasileiro sim, mas ao lado do opressor.

O lobby turco é muito forte, assim como os laços da economia e da política entre os dois países. Porém, do outro lado há um povo com uma história de mais de 4 mil anos que não se cansa nunca. Um povo que luta todos os dias para que um dia esse crime saia do vale das sombras e ganhe luz, para que a verdade seja dita e todos saibam o que aconteceu em 1915."Em https://www.conjur.com.br/author/james-onnig-tamdjian/

A Armênia foi a primeira Nação Cristã. As razões históricas, contudo, remontam a 1717, quando o Doge de Veneza cede a ilha de San Lazzaro aos armênios,e o abade Mechitar nela escreve a primeira gramática do armênio falado, vulgar. Começa aí um profundo trabalho de educação que levará a Armênia, nos primeiros anos do '900, a ter uma alfabetização quase que completa, resultado que à época não tinha sido alcançado no resto do Ocidente. Este grande florescimento cultural fez com que, em 1915, quase 80% da economia otomana( Turca) estivesse em mão cristã. Isto incomodava os "Jovens Turcos", em especial um determinado partido extremista,assim pouco a pouco o povo Armênio passou a figurar como vítima, em uma premeditada, planejada assassinato, genocídio ou primeira "solução final", fato esse que inspirou ou foi uma das inspirações de Hitler para o extermínio dos judeus na segunda grande guerra mundial.

A partir desse genocídio, um dos vários que já ocorreram na história da civilização mundial, em consequência, gerou uma das maiores diásporas do mundo.Hoje, a comunidade armênia no Brasil é estimada em 130 mil pessoas, e a maioria vive em São Paulo.

Do outro lado do Atlântico, Charles Aznavour, morre o corpo, vive o ícone, é indiscutivelmente o armênio com maior status de celebridade no Continente, sendo chamado de Frank Sinatra da França – se não de um monte de outros lugares da Europa.

Aqui no Brasil temos alguns Armênio-brasileiros célebres:

Aracy Balabanian - atriz

Wagner Santisteban - ator

Pedro Pedrossian - político e engenheiro civil

Fiuk (Filipe Kartalian Ayrosa Galvão) - cantor, compositor, ator e modelo

Stepan Nercessian - político e ator

Antônio Kandir - político, engenheiro mecânico e de produção, economista e professor universitário;

Marcelo Djian - ex-jogador de futebol

Santiago Nazarian - escritor

Fábio Mahseredjian - preparador físico

Daniel Sarafian - lutador de MMA

Vahan Agopyan - professor universitário e reitor da Universidade de São Paulo

Krikor Mekhitarian - enxadrista

Nem o Holocausto nem o genocídio armênio conseguiram cumprir seu objetivo final, apagar judeus e armênios da face da Terra. Entretanto, conseguiram destruir culturas milenares, a dos judeus da Europa Oriental e dos armênios da Anatólia. Auschwitz e Deir ez-Zor, o campo no deserto sírio onde dezenas de milhares de armênios foram mortos de fome; os cemitérios judaicos abandonados e as sinagogas esquecidas da Polônia; as ruínas de Ani, a capital medieval armênia, arrasada em 1921 pelas autoridades da nascente Turquia —todos esses lugares recordam as ausências que o horror do século XX deixou para trás, o silêncio das vítimas e o erro que é esquecer!

O Brasil é um país democrático? Não! Ele além de ter um posicionamento equivocado, leniente, covarde, omisso, tem uma tendência ao " esquecimento", mas tudo tem um retorno,tudo que vai, um dia volta, ação e reação, fatos e consequências, vide o povo espanhol jogando lama na monarquia, a lama misturada com sangue,estrume, fezes, fezes e sangue das veias abertas da América Latina, do genocídio dos povos indígenas, quantos milhões? Quanto e até quando a diplomacia Brasileira terá que aprender que tudo tem volta, tudo retorna e a esquerda perdeu a esquina, o "timing", está se tornando uma massa amorfa, perdão de juízes não os livram dos seus atos,o conservadorismo está vencendo, os diversas posicionamentos equivocados da esquerda estão envergonhando nossa nação, quanto e quando está se voltando contra "quem", e "quem" está caindo á toa, batendo a cabeça, em breve será poeira no deserto, pó que retorna ao pó, e assim pagam os covardes, serem esquecidos pelo próprio esquecimento!

Esquecer jamais! Viva o povo Armênio!